初时，张先觉勉强还支撑，待过二十招，他便感到内力不足，见绌了。
来，王阳的“九转还阳大”是借助别人的功力，以力打力；而张先觉的“弥陀掌”却是以己力，弹别人的攻击，损耗内力较。时间长了，自吃不消了。
慢慢的，张先觉的额头已经逐渐冒汗，气力也渐渐不止了。“这臭士年龄不过十出头，内力竟如纯厚，绵绵不绝。如缠斗久了，我非吃大亏不可！”张先觉暗自琢磨，心焦不已。
忽，他的眼光一瞥，猛地发现在王阳身的众弟子面，赫站着个人，在冷眼旁观。张先觉立时心中一喜，赶紧虚晃一招，跳出了圈，高声叫：“也速该大汗，若到‘江山图’，务须帮忙先除了眼这个劲敌！”
王阳吃了一惊，急忙侧转身子，摆了个“静观变”，一边防止张先觉偷袭，一边闪目观瞧。见在围堵路的白莲众弟子的面，自站着个人，貌奇特，服装怪异，一便是番邦蛮夷。
人中间，站着一个二十岁、身材魁梧的年轻大汉，见他顶门剃的溜光，仅留中间一缕短发，脑长发盘成数个小辫垂在肩头，身穿一件蒙古长袍，腰挎弯刀，斜背大弓，显是个蒙古族的武士。在他的左边，站着一个年龄与他仿的粗壮汉子，也是腰挎弯刀、身背大弓，一身蒙古武士打扮。而在他的右边，则站着一个六十岁的清瘦喇嘛，见他头戴绛红色莲花僧冠，身穿绛红色袈裟，鹰鼻鹞眼，长十分凶恶。
张先觉双眼视着中间的个蒙古武士，面的话语显是对他说的。年轻大汉迟疑了一，右侧的清瘦老喇嘛，冲他点了头。
老喇嘛躬身施了一礼，缓步走到王阳身，双手十，长揖稽首，操着生硬的话语：“长的功夫可俊啊，小僧……不，老僧也讨教一！”来，这老喇嘛来自西域，对中语言不甚精，他来要说句自谦词，以冒说了句小僧，是陡又觉不妥，这样说似乎有失身份，又改口说成了老僧。
王阳不知以，先是一怔，随即笑：“上师来自哪里？宝号如何称呼？”
老喇嘛面无，声音略带嘶哑，回答：“老僧乃是西域萨伽寺主持，名叫贡噶宁布，人称贡噶仁波切是也。”
王阳闻言吃了一惊，单掌打个问迅，也是长揖稽首，色：“来是萨伽教的贡噶堪布，失敬，失敬！贫终南山王阳这厢有礼了。”堪布，是对西域喇嘛庙主持的一尊称。王阳广读奇经杂志，对于西域佛学也略知一二，是以识的。