此时此刻，美霞脸上露出无尽的不解之色，这显现的种种到底有何深意，可惜才疏学浅，还是未能解其意。
谁知恰在此刻，虚空之中竟显现出数段辰光漫天之言：
“才星横空尘寰赴，智石惊世山河护。武者渡关踏九途，文子敞扉论心赋。孔孟仁行相授长，儒雅名言省思悟。之乎者也美传誉，难及清月贤义录。
天公点津赠奇绝，地翁指困献风韵。锦心艺迎登穹阁，绣口奉教攀峰峻。包罗辰宙振日月，吞隐万象兴风云。挚荫宏道庆江河，诚护漫途贺岁年。诉言倾腑解德善，明道暗理寄玄奥。广狭义领解慈悲，博精深妙隐辉皓。
慈意通理古来识，风月寄思明自知。开秦创基屹万载，岂料二世唇亡矣？父传子继天经义，尘间漫舞仁善智。后代纯衫换污泥，自堕毁行腾天志。金山焰山化空山，澄江污江消清江。
儿孙自有天寿福，不消拄杖扶亲梯。传艺奇技傍己身，授德明义重泰金。雨露均沾儒学门，福荫润泽众生地。千古名理屹端涯，万载真行庇华夏。
奈何芸生执念超，心厌口恶不解察。行恶裨己身泰然，人不为自天必罚。性冲体动绝思果，损人利己徒增伤。乌阴簿上圈红笔，试问九族泣何悲？鄙笑仁义道德言，何以富利护身行？奸意邪念游心志，曲误贤慈立命法。
光正皓明踏月迎，天地通路畅游行。奇志屹巅高峦耸，烈阳普照乾坤晴。宏图再创辉煌日，倚仗清月豪赋吟。”
美霞更为不解的同时，谁知阵阵惊心动魄的巨声随即而响彻于天地，而后，山峰左右两侧的两块奇石竟光芒万丈，接着对立而行，快速地往前，瞬间便交合于一处，紧接着好似听闻到声声惊天骇浪之音连绵不绝而来，这瞬间一本惊世巨著竟破石而出，即刻悬于高空，仿似遨游于碧霄，而后竟认准方位，缓缓地直射，接着刚好落于美霞手上。
只见其封面之上映有五个金光璀璨的大字，乃是书名为《清月贤义录》。
“这到底是怎么回事？这书为何会落于我手中？美霞甚感疑惑不解的同时，便目光深沉疑惑地翻开第一页以观。
只见第一页乃为本书之序言，序言曰:
鸿蒙初开大千世，
乾坤盛兴仙凡气。
辰辉悬映祥阔疆，
雨露润泽福辽际。
武圣笑过千里域，
文尊博阅万卷书。
巧识耀绚日月明，
慧心解观江雨清。
仁义达慈富山河，
博大精深屹泰德。
污言邪意损尘途，
耗气毁运添丑恶。
悟领感释复存心，
精妙绝论天地行。
汇聚成册唤世贤，
度迷化痴艳霞迎。…………
看了序言之后，美霞便对此书有了一定的了解，原来这是一本讲善道，论贤良仁慈之书，可这有什么用呢？这个世间本就是尔虞我诈，勾心斗角，处处隐藏危机，又有谁会去研究善道呢？为何它会不由自主地飞到我手中呢？紧随其后，她深感迷茫的同时，便无精打采，随意而继续翻阅第二页，
只见上面写道：
“乾坤初开而日月兴，圣贤立正而天地安，古时谓之七美者乃华夏之德也，寰尘之贤德而非语可解之也，夫施博爱心而富之于天地，心生慈隐而怜之万物，急生灵之所急，忧众生之所忧，故而同天地齐哀，与日月同悲，倾风雨诉声而融身于自，闻花鸟虫鸣声而知其性，融情于自然之谛听，寄思于山水之感聆，托意于风云之际会，待万物而皆同视之也。……
然古贤乃如皓月之明也，身怀宇宙之志，匡扶天地之心。夫吞辰星日月之妙，惊山川秀林之奥也。辨寰尘之是非，清泥潭之污浊，驱人心之邪秽，屹世间之正义，此乃诚如是，夫复又何求？……
然此善道而非彼善道者耳，乃借自然之立生法，引博深之理，传精妙之据，通神州之意，提精而适用于当下，取髓而流芳于百世也。况此种种益言乎，皆何如耳？……
美霞的明眸郑重而目不转睛地注视着书中的精辟妙论，一页页上浮现的文字映入眼帘，神色从刚才的无精打采之容，缓缓地竟转变为了大惊大喜之色，这本奇书真是让她大开眼界，人家论的善道皆为有口而无行，没有丝毫的用处，而此佳作之上所言者真乃包风云之妙也，付诸实行，威而无穷，就好似大罗真经般深不可测，随即便赞道:“这……妙哉！真是妙哉呀！苍天之意果然不虚，累尽岁月亦数载，读遍儒学徒枉然，果真不及这本《清月贤义录》，此书真是名不虚传，真乃神书也。
此所述真乃大乘之爱也，不拘于小情与小义，格局虽不广，而心局却能装下整片天地，不仅将贤义仁德之层次展现的淋漓尽致，更加说明了为何众生皆要行善？行善又有何益处？
曾记《史记》有言:天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。说明天下人晨起日落，熙熙攘攘之人皆为取利而求，这说起来其实也并没有错，故而此书以善道而论，亦识人之心也，因此也以熙攘之利道而取之此善道也。
比方说以一人诱利而度一，而度化之人也可同样再去度他人，这样接二连三的度化，也就相当于道生一，一生二，二生三，三生万物，这样周而复始，随着度化后的人再去度他人，所度之人便会越来越多，好似一阵阵漆金耀目的佛光普照着世间万灵。