闪电”一人独闯虎穴，押着钦犯袁术回京请功！等山上道士们见山下根本没有大军，才知上当，而“闪电”早押着袁术走远……
袁术本也会些武艺，但见识了“闪电”的武艺后，吓得乖乖的随着来到京都洛阳！晋帝王琦见“闪电”抓回了钦犯，立下大功，封赏了“侠士名捕闪电”，并把袁术斩首示众！
王琦听说“闪电”还有三位结义兄弟，也武艺高强，在马忠手下效力，在奉旨捉拿其它钦犯，决定把四人封为“四大名捕”，以鼓励四人再立新功！
这次又杀死了妖道于吉，王琦心中更是大喜！说起被“闪电”刺死的妖道于吉，为什么当年江东孙策想除掉于吉？原来当年于吉师传一本《太平经》，里面的内容和黄巾首领张角师传的《太平要术》相似，都是鼓动百姓起义，宣传的是等贵贱，均贫富，建立自由平等社会的策略！并且当年于吉在百姓中，广做善事，济世救民，深得百姓爱戴！而做为封建统冶者，自然封赏王公大臣，哪能做到等贵贱？
这是统治者决不允许的！所以孙策想除了于吉，但由于王琦的穿越改变了历史，于吉得到消息逃到了山东的崂山，当时的曹操领地，后来晋帝一统中原才归晋帝治下。王琦虽然穿越到古代，带来了不少后世的文明，但依然称帝做了皇帝，只能施仁政，尽力为天下苍生着想，但一时也难改封建帝制，所以也不会容于吉借民作乱，拢乱天下。此次听说妖道于吉被灭，自然也非常高兴！
历史上的三国时出现了三位“神仙”，一是刚讲的于吉，深得民心，虽算出孙策难容自己，却仍被斩，可见于吉也是道行不如后面这两位！只是被受他的蛊惑的民众传为的神仙，这“于神仙”之名，实在是言过其实！不过虽然孙策也能斩了于吉，但是传说孙策之死也是被其索命！
第二位就是“南华老仙”传说原身是大思想家庄子。把《太平要术》传给张角兄弟，发展了黄巾军百万之众。庄子名周，字子休，春秋战国时，宋国蒙人，是思想家、哲学家、文学家，政治家等等。并且在易学，武学，道学，阴阳八卦，奇门遁甲等方面都有很深的造诣，才能众多。也是道家始袓，和“老子”齐名，而传说老子就是“太上老君”的原身！所以庄子被称为“神仙”倒不算过。
第三位，名左慈，人称“乌首先生”，还有称“水秀先生”的。本是瞎了一只眼的瘸子，头戴白藤冠，身穿青懒衣。此人明五经，通六甲，道术高超，特别擅长五行阵法和奇门遁甲之术！历史上曾有左慈戏诸候之说，刘表、孙策、曹操都拿他没办法，也有传言他看中曹操之才，想收为徒弟，劝曹操让位于刘备，曹操不肯，想杀左慈却杀不了！左慈这样的能耐，在当时被称为“神仙”，虽然也不够料，就算马马虎虎吧。
现代人分析左慈劝曹操让位于和自己并无关系的刘备，原因各有所说。有的说是因为左慈算出江东孙氏难以成大事，天下必归刘、曹二人。还有的说左慈是为了诸葛亮，因为左慈和孔明岳父黄承彦以及一代宗师剑侠童渊，乃是三师兄弟。还有的说司马懿是左慈之徒，左慈早算出日后天下必归司马氏，所以来助徒弟。虽然司马懿是否为左慈之徒无从考证，但左慈习练的辟谷导引之术，所传弟子都是鸱视狼顾，而史书上确实记载司马懿为狼顾之像，头能转到目视其后，这一点却真和左慈是一路！
此时“闪电”杀死了于吉，也使精通三国史的晋帝想到另一潜在危险——左慈！如果此人果是司马懿之师，危险性会更大！所以便传孔明前来相商……
孔明听了晋帝所虑，评论天下大事道：“如今天下平定，民心向晋，如一统天下，攻过长江，江南吴氏必不是对手，晋国现在不但国力雄厚，而且兵精粮足，又有“白袍鬼将”、“七星神将”等大将无数！然而得天下容易，守天下难。如果左慈、司马懿以及贾诩等人不除，难免这些人乱民心，生是非！所以应尽早除去这些人……”
王琦又根据此次地宫中发现的鬼谷了之徒的自转，结合自己所知道的历史，分析道：“很有可能象于吉、左慈、黄承彦、以及水镜先生司马徽等人，都是从地宫里逃出去的鬼谷子之徒的弟子或后人！所以左慈和司马懿都是很危险的人物。”
孔明虽然没和司马懿交过手，但听到王琦的讲述，便知此人若要不杀，日后必是劲敌！
晋帝王琦听了孔明的分析，决定立即叫神捕马忠亲自去汇合“四大名捕”把抓捕左慈和司马懿放在首位！（待续）