第166章 端倪
听到苏离的话，赵阳一时默然。
生存是每一个人镌刻在基因里面的本能，人类一切行为的主导，其实都是这种生存的本能。
虽然苏离可能一出生就拥有了别人几辈子都不一定能拥有的东西，但最悲哀的一点是，拥有这么好的家世，这么聪明的头脑，但是苏离却没有一个健康的身体，就连最基本的生存，都还在时刻受到威胁。
所以，苏离说出这样的话，也是很正常的。
“我说这些，不是为了让我自己开脱，而且，我也不认为我做的事情，有什么问题。”
看到赵阳默然不语，苏离又接着说道。
她是真心想要赵阳成为她的伙伴，一直以来，虽然身边有宁理这样的人一直在帮她，但是她还是时刻感觉到孤独。
人是社会性的生物，不管是怎么样的人，只要是脱离了社会，都会感觉到孤独，只有那种心灵境界达到一定程度的人，才能够脱离社会，找一个人烟稀少的地方，一个人独自的修行。
“况且，在整个世界历史上，凡是重大的事件，都要有很多的人去推动，这中间被消耗掉的人，不是一个两个人，也是不是一万个几十万个，甚至有可能是一代人。我做的事情，可能从普通人的道德和伦理角度，是很难理解的。但是从长远上来看，从整个世界的历史进程上来看，我已经做的，和将要做的事情，一定是有益于整个人类族群的。”
苏离第一次对赵阳说出了自己的理想，她想要做的，就是深刻的改变这个世界和人类这个族群。
而这种改变世界的方式，苏离所选择的，就是用潜移默化的方式，虽然这个时间可能会很长，但是苏离有这个耐心。
“你想改变这个世界？那你心目中的世界，或者人类，应该是什么样的？”
听到苏离这仿佛呓语一样的疯狂的话，赵阳不禁问道。
“我认为人类的终极目的，就是进化，只有经过进化，达到另外一个层面，才能摆脱人类本身的桎梏，将人类社会带到另外一个层面。除了这个以外，其他的所有事情，都是细枝末节。这个世界上也有很多的人在做和我类似的事情，但是这些人做的，只是一种很缓慢和封闭的改良，我认为应该人为的加速这个进程。”
苏离又说道。7
“进化？”
赵阳喃喃说道。
“是的，人类从出生开始，就要面对疾病和死亡，人类的身体非常之脆弱，拥有这样脆弱的身体，人类的心志也是极其不稳定的。大量的人，将大量的心智用于生存，还有改善生活条件上面了。我认为这是一种严重的浪费，应该将人类的所有智慧、资源都统合起来，一起去追求人类最终极的进化。”
苏离在屏幕那边点点头说道，她知道聪明如赵阳，是能听懂他的话的。
“你这样的观点，是典型的社会达尔文主义。”
赵阳皱了皱眉头说道。
社会达尔文主义，有时在中文语境中简称为“社达”，是指由达尔文生物进化理论派生出来的西方社会学流派。
主张用达尔文的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系。认为优胜劣汰、适者生存的现象存在于人类社会。
因此，在社会达尔文主义持有者看来，只有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡的命运。
苏离所说的，想要达成全人类的进化，而进化，自然就是伴随着筛选、优化，有着优胜劣汰的过程，而这个过程中，就必然会淘汰有各种各样缺陷的人。
这个理论简单来说，就是在人类社会中，完全的奉行优胜劣汰，在这个过程中，自然就能完成苏离所提到的进化了。
能够跟上脚步，成功完成进化，或者在进化过程中有用的人，自然就能成为世界的主流。
而那些跟不上的人，自然就是被淘汰和消亡的命运了。
这种理论乍一听好像有一定的道理，但是如果真的奉行这样的理论，发展到极致的话，那样的人类社会，一定是会极端冷酷和毫无人性的。
道德的光辉、思想的闪光，还有人类一切美好的东西，都会让步于所谓的进化和优胜劣汰，可以说，在哲学体系已经发展的非常完备的今天，社会达尔文理论，已经是广泛的被定性为片面和不科学的了。
社会达尔文理论，仅仅从逻辑上来讲，就是难以自洽的。
一方面，为了进化，为了所谓“优秀基因”的传承，将“弱者”赶尽杀绝；另外一方面，为了延续所谓的优良基因，人类的本质是极度自私的。
不管是从对个体和集体的看法，都是持有极端的态度，都是不相容的。
这一点，从苏离看到所谓的实验题的态度，就能看出来。
普通人在她看来，不过是科学技术进步所必须的素材，这种将人类单纯的视为生物实验材料的极端想法，是非常危险的。
“不要用单纯的理论来界定我所做的事情，你对我的了解还不够深入，你对这个世界的了解也不够的深入。人性是非常可怕而极端自私的，有的人，可能只是因为自身的一点点不愉快、不开心，就能咒骂别人去死。只要别人的死亡和自身无关，大多数的人，甚至能摆出一副标准看客的嘴脸，来兴高采烈的旁观悲剧的发生。所以，只有将优良的基因保持下来，对人类这个族群进行优化，才能达到真正的梦想中的世界。”
苏离说到这番话，已经是近乎于呓语了。
要是她这番话在现在的世界公开发布的话，那么她一定会被定性为一个十分标准的反人类主义者。
“你的思想太危险了。”
赵阳再次皱眉说道。
人类的善与恶，这一向是很多思想家、哲学家，所争论不休的问题。
有的人认为，人性是恶的，所谓的善，只是在没有能力作恶，或者说没有办法摆平作恶所带来的后果，所做出的权宜之计，暂时以这样的方式来适应社会，而本性依然是毁灭和作恶。
也有人认为，人心的本质是追求光明，作恶只是因为对世界的认识不足而产生的一种行为偏差，而这种偏差是可以通过一系列的指导行为来矫正的。
虽然这两种说法有所不同，但却有一点是一样的，那就是把人当成“人”，给予所有人同等的尊重，对生命充满了尊重。