“谨尊先生！”众学子纷纷施礼。
“先请建昌公谢大人授课。”谢道韫对着叔父谢安有些顽劣地眨了眨眼，遂及笑着坐到一旁。
谢安好笑的摇了摇头，清咳一声说道：
“既然来到书院，老夫便简而言之吧。当今之玄谈，在中曾述说：患乎凡夫不能守真，无杜遏之检括，爱嗜好之摇夺，驰骋流遁，有迷无反，情感物而外起，智接事而旁溢，诱於可欲，而天理灭矣，惑乎见闻，而纯一迁矣。心受制於奢玩，情浊乱於波荡，于是有倾越之灾，有不振之祸，而徒烹宰肥，沃酹醪醴，撞金伐革，讴歌踊跃，拜伏稽颡，守请虚坐，求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉由此可见，嗜好、物欲、迷情乃为修身之大敌，亦主张守虚冲和以守中，气定神闲以养中为善。又如所言：保和全真者，乃少思少念，少笑少言，少喜少怒，少乐少愁，少好少恶，少事少机。唯守真之意识，方可创检束自约、拙朴自娱之新风……”
众书生边听边晃着头颅，一副陶醉的表情。
而冯大才子与小曲子则一脸懵逼地干瞪着眼，二人互相看了看，均看到对方眼中的迷茫之色。
谢安讲完后，车胤、许询分别也讲了讲。
车胤讲的是中的内容，提倡庄子“虚己顺化”的人生态度，把“冥然自合”、“足性而止”、“无为逍遥”作为人保持自然的法则，认为每一个人都是自然玄冥深远所致，人应该悉心体察宇宙的开合张弛，效法自然，安内游外，淡然自若，做到无心而顺有，无为而自然，逍遥而从俗。这一理论是促使人更深刻地认识到人与自然之间的息息相通，将前朝所形成的物感论，提升到一个更自觉的高度。
许询讲的是竹林七贤中阮籍的。常以“感物怀殷忧，悄悄令心悲”的物我相感发端，把自己的无边的苦闷排遣到自然之中，着力抒写物我之间的细微而深切的情绪体验，把自然作为心灵的寄托和思想的载体。多将山水之游作为摆脱尘俗、修身养性的方式。
轮到王蕴开讲，冯雁有些好笑地看着这位老熟人，内心腹诽：“这个老酒鬼竟然也敢开口”
王蕴同样清了清嗓子，一晃脑袋，口吐莲花般妙言相继而出：
“圣人乘真心而理顺，则无滞而不通；审一气以观化，故所遇而顺适。无滞而不通，故能混杂致淳；所遇而顺适，故能触物而一……心无者，无心于万物，万物未尝无，此得在于神静，失在于物虚……夫以物物于物，则所物而可物；以物物非物，故虽物而非物……只有放下心中非分之念，顺应物化，方能不被万物所役使，方能遗貌取神，洞悉天地运行之大道……”
冯雁目瞪口呆的看着王蕴，一脸哑然之色。
“没想到，这位国丈老酒鬼竟也能掰扯这么玄奥的理论乖乖，真乃，真人不露相、露相非真人也！”
王蕴身处高位，仿佛看穿了冯雁的心思，顿时得意地扬起了眉毛，语气更加抑扬顿挫起来。
冯雁一脸钦佩地伸出左手，然后高高得竖起大拇指，以表达自己的敬仰之心。对这个手势，王蕴早已熟悉，仿佛收到了冯雁的恭维，重重地点了一下头。
待王蕴讲完，谢道韫轻轻一笑说道：
“下面请本朝诗词之佳才，音律之绝才，冯无始授课！”
冯雁一听顿时愣住，“不会吧，让我也上去讲刚才老哥几个的话还没消化呢！”
“冯郎君请吧！”谢道韫再次看向人群后方，高声催促道。
冯雁初来乍到时，学子们均以为是一名先生，直到刚才冯雁带着麴瞻坐在了众人后方，才断定，也是学子。
见谢道韫不断看向后方邀请，众书生都狐疑地扭头转向后侧，不知道谢道韫邀请的人是哪位。
冯雁无奈，只好脸红脖子粗地站起身缓缓走向讲台。
众学子看到此景皆惊讶出声：
“此人到底是书生还是先生”
“不知道，为何先生要坐到我们中间”
“本朝诗词之佳才，音律之绝才未曾听闻啊！”
“实为怪哉！”
……
“贤弟，冯兄不也是书生吗为何谢先生执意邀请上前授课呢”梁山伯惊讶地问向祝英台。
而祝英台此时也彻底愣住了，幽叹道：
“我们与冯兄平辈相称，会不会有些失礼书院会责罚吗”
“哎呀，贤弟说的正是，怕是要受到责罚了！”梁山伯一脸紧张的神色。
冯雁有些局促地站上讲台，看了看谢安几人，神态皆是悠然淡漠之色，而谢道韫则是满脸期待之色。再看看下方，学子们有的狐疑、有的惊讶、有的意外……
冯雁定了定神，心想自己该讲些什么呢
讲恐怕不行，这些人能有初中数学的水平就不错了。
讲英语还是算了。
讲物理化学会不会惊吓到众人
讲有人愿意听吗
冯雁踌躇良久也没定下来讲什么。
“冯郎君……”谢道韫又一次催促起来。
“算了，还是讲吧，估计谁也能听懂。”冯雁想到此，于是开口说道：
“各种前辈，各位学子，冯某不才，刚才听了几位前辈的授课，自感受益匪浅，既然谢先生让我讲几句，那就讲讲。这本经集不仅包含了“仁，义，诚，敬，孝的思想，而且集文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等常识为一体、更涵盖国学及做人做事道理。”
众人闻言皆大吃一惊，这是什么经书竟然能涵盖如此多的知识！
“大言不惭。”有书生悄悄地对旁人说道。
“就是，年纪与我们相同，竟敢口出狂言。”
“这小子怎又胡言”谢安也皱了皱眉。
……
冯雁将众人脸色看在眼里，心中好笑，既然不屑，那就讲到你们信服为止！