诗曰：
“宏图解知月辉道，慧心明识玉宸昭。身撑擎柱顶天朝，体融滋霖润地貌。志寄赤松屹峰峦，魂牵旭日映山耀。弘博慧清胜艳红，豪伟洁心比江浩。
漫漫长河阔达路，条条心巅宏伟途。慧智守握尺豪度，明辉绚舞天地曲。
老爷爷所言，小女实难解也，古时谓之大爱者，乃莫过于融自与天地合为一体也，身怀护国安邦之志，济世救民之心，明义通理，知贤识德，心胸乃寄博皓慈于一身，且将身比之日月星辰，净心辉耀江河国土，必将用自身撑起万里疆域，像擎天玉柱般屹立于世间，身若铁柱，体似钢刃，拒击外来一切的严寒冰霜、风雨雷电。
肩扛江山安，心怀天下志。慈佑九州意，仁护八方喜。
而今小女之所言所行，正是尊天地之正，循父母之教，以澄江作镜，引圣贤为榜，行施诸博爱，心寄于豪志，言谈之慈仁，心、言、行无一而缺，又何以不明大善与博爱之道呢？”
美霞闻言后，随即面露万分不解之色，而后目不转睛，凝重之色注视着太上老君，自己既愿以舍身而护民，天下的善与爱之博伟，莫过于此，为何太上老君爷爷竟会说此非大善与博爱呢？
“哈哈！非也！益人者乃善也，损人者乃恶也，此乃理中之正，无者不知也。然此乃一人施之于天地，助之于民耳。可想知之，若相助于恶，恶行恶而使得乾坤懵、江河枯、日月污，这天地未呈原盘之清，人心未呈初日之贤也，乃至于未能家不闭户，路不拾遗，相由心生，心房若未敞，何以显慧德与博慈？
若今，天地如呈清明之状，人心若呈博爱之量，小姑娘又何以会在此山行呢？要知单丝不成线，独木难成林。
真正的博爱仁善之道乃是:
鹏王恭请大罗经，鹰尊布洒净露霖。龙君敬兴清洁泉，日神奉施金辉明。绿圣倾赠护花缘，芳仙吐蕊润香茗。
小姑娘，今可解其意乎？可明何为大道之行乎？何为博爱之真意乎？”
太上道祖捋了捋随风而飘的白须，随即便摇了摇头，而后哈哈大笑道，这声音很浑厚，到显得颇具长者风范，意味深长地教导道。
美霞满脸浮现着不解之色，而全神贯注地聆听着太上道祖讲经授法，字字入耳，句句倾腑，缓缓的神情发生很大改变，从迷茫不解之色，竟改变为大彻大悟之色，她之前认为自己所行所言皆为博爱之举，可直到如今她才方知乃大错特错了。
道祖所言的六句精辟妙论，不管是鹏王请大罗经还是鹰尊洒净露霖。龙君兴清洁泉亦或是日神施金辉明，绿圣赠护花缘或者是芳仙润香茗，皆为皓伟博爱之举，因为他并非针对私自，而是要度化芸芸众生皆能心怀慈悲，护佑天下。
就好比鹏王所请之大罗经，目地便在于使众人皆能受益，去污存正，毕竟有句话叫治病要治根，这才是从根本上解决了人心的问题，人心清则天地必正；日月明则乾坤必清。那才是真正的大爱之道。
而后，正在美霞已悟解的同时，却甚是古怪，同样还是两眉深紧，神情依然显得愁容满面，俯首而甚感惋惜，同时紧紧的手握着《清月贤义录》，目凝视于这本惊世巨著之上，失落之感顿时游走于娇容，接着便念道:
“日累月聚精华露，春积秋合白玉湖。清滴艳辉水迷音，铜击缝裂石惊著。德美屹巅古今行，仁善刻铭乾坤度。经纶阔论付笑谈，旷世奇文惜无主。作者隐名珠蒙尘，明宸阴辉蕙兰谱。”
“呵呵，小姑娘，万事冥冥自有天定意，何须忧来何须愁呢？”
清漪碧姿骋秀灵，澄莹锦华透芳馨。煦日映乾孕女杰，轻雨润坤育豪英。赠施慧德行凡乡，遁化浊装渡天京。祥慈志牵众灵安，皓伟心系寰尘兴。芸生曲解误德美，汇册度贤屹正行。博精引据指迷途，深妙导理参净明。不欲名留仙录榜，愿求五岳融家境。”
美霞闻言后，瞬间神情一惊，万万不料天地间竟有这样的豪杰，此书的作者，真是宏伟之心胸，乃如浩荡之长江，光辉四射，最大的愿望乃是五岳四湖能融为一家，不分彼此。与她相比，就犹若是荧光比之皓月，鸦雀比之凤凰。
瞬间之内，这股敬佩之情完完整整的涌上了心尖，不知此生能否有幸聆听于她的高论，得她教诲，便此生无憾矣。
“老爷爷，求您告知小女，此书之作者为何人？”美霞很诚心，躬身而拜太上老君，面露期待之色而道。
“哈哈！位屹琼霄天外天，身行凡尘世中世。有缘自能千里会，又何须着急呢？”谁知，太上道祖反而不以为意道。
紧随其后，谁知太上老君竟满脸洋溢着神秘的笑容，而后身躯立于琼霄之中，将拂尘轻轻的挥向天际，与此同时道袍一甩，口中也同时念道：
“玉英清贤游云头，宏杰贵德腾凌舟。
尘拂轻挥兴天州，卦袍微甩盛地郡。
日辟明道辉金辰，月启玄象富神宙。
浪溅江花腾千阁，风激雪舞漫万楼。”
接着，瞬间之内四面八方涌现出漫天的明霞之光，同时七彩祥云金光熠熠，霎时内钩勒起一副唯美的画面，接着有股排江倒海之声连绵不绝而来，紧随其后，这道道璀璨的光芒便交叉而和，竟缓缓地形成了金碧辉煌，豪华耀目，仿若天宫神殿般的行宫，而后，神殿最上方浮现出四个璀璨的大字，名为凤仪神殿，名下方还有两句小字，乃为:
“盘乾龙姿屹神居，
旋坤凤仪谱宸曲。”
再往下而观，神殿左右两边刻有一副对联，横联为:
渺皓行空
右联:
华翠锦罗渡红尘，
左联:
清悠碧澄归仙门。